Islamochristiana 45 Human Fraternity

Le thème central de ce numéro d’Islamochristiana est le « Document sur la fraternité humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune » signé à Abu Dhabi par le Pape François et le Grand Imam d’al-Azhar Ahmad al-Tayyeb, le 4 février 2019.
Ce Document acquiert une grande importance pour les relations interreligieuses et islamo-chrétiennes en particulier, non seulement à cause de l’autorité de ceux qui l’ont signé, mais aussi en raison du regard finalement neuf qu’il propose. Orientée non plus vers le passé, mais vers l’avenir, cette déclaration relit et réinterprète de manière innovatrice les textes sacrés et les traditions consolidées des religions respectives.

Islamochristiana est-elle heureuse de présenter à ses lecteurs une série de réflexions et d’études qui tournent autour du thème de la fraternité humaine, dont certains sont relatifs au Document lui-même. Au début de ce numéro, nous en avons rapporté les deux versions officielles, italienne et arabe, suivies de huit articles. Le Cardinal Michael L. Fitzgerald propose une réflexion sur le titre, le contenu et le rapport entre les deux langues officielles du texte. Laurent Basanese retrace brièvement les pas récents parcourus dans le monde musulman autour des thèmes de la liberté, de la citoyenneté et de la violence. L’article en arabe de Adnane Mokrani commente le Document de la même manière, mais d’un point de vue spécifiquement musulman. La signature du Document coïncide avec le huitième centenaire de la rencontre de François d’Assise avec le sultan al-Malik al-Kāmil : Jason Welle propose une contribution sur cette rencontre de Damiette. Suivent deux articles qui commentent la déclaration d’Abu Dhabi de l’« extérieur » du christianisme catholique e de l’islam sunnite, à savoir celui de Jutta B. Sperber, protestante, et de Mohammad Ali Shomali, šī‘ite. Katia Suriano présente une approche narrative et intertextuelle sur le récit coranique des deux fils d’Adam. Valentino Cottini expose le thème de la fraternité dans la Bible, concentrant son attention sur le récit de Caïn et d’Abel dans le Genèse.
A la fin de la rubrique Notes et documents, nous avons placé un bref Dossier dans lequel on peut trouver la version anglaise du Document d’Abu Dhabi, ainsi que certains commentaires et développements successifs plus significatifs.

Ce numero présente aussi d’autres études intéressantes et importantes. Au plan historique, Michel Lagarde fait part d’un débat animé et fort instructif à propos d’un hapax coranique. Ines Peta présente une évaluation de la théorie d’Abū Ḥāmid al-Ġazālī sur l’imamat. Diego Sarrió Cucarella introduit et traduit un bref traité de Ḥunayn b. Isḥāq. Au plan du dialogue actuel, Daniel A. Madigan s’adonne à une réflexion sur l’expression du Concile œcuménique Vatican II dans laquelle il est affirmé que les musulmans adorent « avec nous » le Dieu unique. Christopher Clohessy illustre le sens du mémorial de la bataille de Karbalā’ pour les šī‘ites, faisant une comparaison avec l’anamnèse de la célébration catholique. Jean-Jacques Pérennès fait part de deux visions diverses et complémentaires sur l’islam : celle de l’ancien évêque d’Oran, Pierre Claverie et celle du moine trappiste, Christian de Chergé. Livia Passalacqua décrit le cheminement du Ribâṭ es-Salâm et le ‘martyr’ de l’espérance chez trois des 19 martyrs d’Algérie. Franco Sottocornola, enfin, nous parle du dialogue islamo- chrétien sur le terrain, à savoir la situation actuelle des rapports entre chrétiens et musulmans au Japon.

Une série substantielle de Book Reviews et une de Notes and Documents complètent le volume.